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康熙是不是把皇位传给雍正的-?康熙是因为弘历才传位给雍正的吗_2
有关雍正（胤禛）继位的问题，一直是清史研究中的最大谜案之一。上海学者金恒源（爱新觉罗·恒源）在专业期刊《史林》上撰文指出，根据对有关史料的重新解读，发现两份满文《康熙遗诏》中均无由皇四子继位的明确记载；所谓“八人同受面谕”是雍正后来的伪作；现存“遗诏”也是大臣隆科多受雍正之命所伪造。金恒源还在文章中指出，着名清史专家王钟翰曾对中国第一历史档案馆珍藏的满文《康熙遗诏》进行考证，王钟翰证实，原件是残缺的。
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在这份满文的《康熙遗诏》原件中，并没有“皇四子……继位”的内容。也没有“雍亲王皇四子胤禛人品贵重”这最重要的一句话。
前几年，台湾学界宣布又发现了一份康熙亲笔遗诏，诏书中明确记载着“传位于皇四子”的内容。台湾中科院史语所精通满文的清史专家李学智，对原件进行了考证。
据李学智的判断，目前所见的所谓《康熙遗诏》，全部是康熙去世三日后，由胤禛伪造的。李学智指出，在伪造遗诏的过程中，首先存在着隆科多“票拟”（即起草）遗诏的事实。
“八人同受面谕”应系雍正事后伪造
认为雍正是合法继位的学者认为，康熙去世前曾对八位大臣面谕，皇位由皇四子继承。那么这里的“八人同受面谕”是确有其事，还是雍正事后编造的？
金恒源在文章中指出，据史料记载，康熙是在康熙六十一年十一月十三日晚9点左右“宾天”的，而在临终这一天的凌晨1至3点间“急召”胤禛。
而胤禛到达畅春园之前的上午7点左右，康熙已将三、八、十三等七位皇子及隆科多急召入宫，宣布了“皇四子人品贵重……着继皇帝位”的决定。但这些都是雍正在当了皇帝7年之后，才突然举出的证据。
金恒源认为，如果确实存在康熙在他去世的当天上午当众宣布“四阿哥继位”一事，以胤禛的一贯为人和即位合法性斗争的惨烈程度，胤禛断无可能把如此重要的信息拖延到7年以后再作宣布。
所以，答案只有一个，“八人同受面谕”一说完全是雍正、张廷玉等人编造的伪证。
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胤禛、隆科多阴谋勾结的证据
金恒源在文章中指出，就在十日胤禛去南郊祭天的同一天，胤禛竟一日“三次派遣护卫、太监等”人进驻康熙所在的畅春园，此后每日不断派遣护卫进驻该园。
在康熙已经正式宣布“自初十日至十五日静养斋戒，一应奏章，不必启奏”的情况下，胤禛仍可以每日派人进驻畅春园。值得一提的是，当时的隆科多任九门提督，专门卫戍京师。这里面若无隆科多的支持，绝无成功的可能。
值得注意的是，在《圣祖实录》中，对胤禛每日“三次派遣护卫”进驻畅春园，用的是“候请圣安”，而到乾隆修撰《世宗实录》时，却将“候请圣安”改为“恭请圣安”。一字之改，充分暴露出胤禛、隆科多等人的阴谋伎俩。
胤禛、隆科多联手控制住畅春园，显然只是阴谋篡位的第一步。第二步就是在康熙去世后，用最快速度造成胤禛继位的既成事实，完成篡位。
金恒源指出，清史专家王钟翰早有雍正伪造《康熙遗诏》的说法。所谓《康熙遗诏》，完全是雍正命隆科多“撰书”（起草）的作品。
据李学智介绍，台湾中研院史语所保存着康熙六十一年十一月十三日至十二月二十八日的满文《上谕档册》共75件。其中有一件内容如下：“康熙六十一年十一月十四日诸阿哥等奏：恭阅尚书隆科多撰书《遗诏》。奉旨：是。着交内务府、翰林院会同撰写。”
可见，康熙去世时，胤禛、隆科多并没有能拿出遗诏来，是隆科多抢先“口述”康熙留下由皇四子“继承大统，即皇帝位”的“遗言”。
而且在康熙去世的第二天，又是隆科多一人在雍正命令下独自起草了《遗诏》，十六日宫内宣读的虽然是内务府、翰林院会同撰写，但底本却出自隆科多之手。
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疑云重重的康熙大殓
金恒源指出，胤禛、隆科多匆匆举行康熙大殓的做法，也充满了阴谋气味。康熙去世于十一月十三日晚7至9时，第二天（十四日）已登帝位的胤禛就下令举行大殓，而且把大殓的时间定在戌刻（即晚上七至九时）。当时京城气候已经寒冷，尸体装殓存放不存在问题。
太平盛世的皇帝大行之礼非同小可，新主必要与皇子、重臣会同礼部仔细研究方案，选定吉日隆重举行，胤禛为何如此急不可耐？目的只有一个，就是借机把皇子、大臣马上召进宫来。一旦进宫，在隆科多严密监控下，只能俯首就范。没有任何史料可以证明，康熙去世当晚，三、八、九、十等众阿哥都已及时知道并在场参加了有关的重要活动。
这位“四爷”的皇位是否真由康熙亲传仍旧是一个未解之谜，关于他的讨论在历史真相的大挖掘中也许还有更多的观点层出不穷，希望在未来的研究里，这段历史能有一个答案
康熙是什么年间?康熙年间是哪年
深更半夜，棺材里坐起一具“尸体”，眼睛和耳朵里还挂着血，这一幕吓坏了刑部的狱卒，更让监绞官肝胆俱裂，倘若被皇帝知道自己收了噶礼的钱，救他一命，岂不要人头落地?监绞官急中生智，“惧事泄，一斧劈倒，连棺焚化，始行覆命”。
在我国古代浩繁卷帙的笔记小说中，记载有大量的奇案、诡案、悬案，囿于科学不昌，古人常常以“鬼怪灵异”作解，而本栏目则试图用现代科学结合历史考据，给这些奇案、诡案、悬案做出全新的合理解释，以便读者们了解到：诡非鬼，机巧万端终有解;谜莫迷，阅尽千帆道寻常。
子夜时分。
黑黢黢的刑部大牢，寂静如死，上百名囚犯关押在四间老监房里，“矢溺皆闭其中，与饮食之气相薄”，再加上六月的暑气蒸腾，到处都弥漫着难闻的臭味儿。
傍晚时分，刚刚绞死了一个囚徒，尸体就存放在隔壁预先备好的棺材里，准备后半夜拉出去埋掉。几个狱卒和监绞官早已熟络，便邀请他喝酒，杀杀“晦气”，有个腿快的还专门跑到前门外门框胡同买了复顺斋的酱牛肉下酒。正在微醺之时，突然，隔壁屋里传来了动静，几个人不禁停住了杯盏，面面相觑。那屋子除了装有尸体的棺材，别无他物，难道是老鼠在作怪?
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他们提着油灯摸到了隔壁屋，灯光如豆，在四壁间照来照去，却哪里看到什么老鼠。
正在这时，声音又起，竟是从停放在屋子正中的棺材里发出的：先是极其痛苦的几声呻吟，接着是一声长唤：“人去矣，我可出也!”
油灯啪啦一声打落在地，黑暗中，能看到每个人惨白如纸的面孔……
这不是什么鬼怪故事，而是清代著名学者钱咏记录在《履园丛话》第一卷里的真实事件，事件发生在康熙五十三年六月二十日(公元1714年6月2日)。
“同乳兄弟”
是国蠹
事情还要从康熙五十一年的“张伯行噶礼互参案”说起。
众所周知，康熙大帝是中国历史上罕见的英主，不仅雄才大略，而且为人善良宽厚。清代礼亲王爱新觉罗·昭梿在《啸亭杂录》里这样写道：“(康熙)天资纯厚，遇事优容，每以宽大为政，不事溪刻。”
康熙平定天下后，对帮他获得巨大成就的明珠、曹寅等朋友和功臣极为“义气”，《啸亭杂录》提到康熙对枉法诸臣“苟可宥之，必宽纵之，如明相(明珠)虽贪擅，上念其筹画三逆之功，时加警策，终未置之极典”。所以到了康熙朝后期，政局未免文恬武嬉，贪污成风。
噶礼也是其中之一。
如果单纯看噶礼的履历，看不出什么究竟，只知道他在康熙三十五年，康熙帝亲征噶尔丹时曾督运军粮，在陛见时应答有度，得到康熙帝赏识，自此平步青云……其实这里面隐藏了一个重要的人际关系，那就是：噶礼的妈妈是康熙帝的乳母，噶礼和康熙是“同乳兄弟”，这份情谊使康熙帝势必会重用噶礼。
康熙三十八年，噶礼被实授山西巡抚，自此开始了贪污生涯，曾任嘉庆朝两江总督的梁章钜在《归田琐记》卷五中，记述了噶礼的不法行径：康熙四十二年他“贪婪无厌，虐吏害民，计赃数十余万”，康熙四十五年他将“通省钱粮每两银索火耗银二钱，除贴补各处亏空外，入己银共四十余万两”，而面对御史们接二连三的参奏，康熙帝始终没有派员往审，只是一次又一次下旨命噶礼明白回奏，等于是给噶礼狡辩的机会，最后连吏部都看不下去了，提出应差大臣察审，康熙帝不允，折腾来去，最后竟把参奏噶礼的御史给革职了。
康熙四十八年，噶礼被任命为户部侍郎，旋擢两江总督。正所谓小节不惩，必成大奸，贪污无度的噶礼竟然官运亨通，他就必然要犯下更大的罪行。
但是终于有个人挡住了他的去路，此人名叫张伯行。
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下毒弑母
天不容
康熙五十一年二月，时任江苏巡抚的张伯行疏劾噶礼于上年江南乡试中做手脚，“得银五十万两，徇私贿卖举人”，一时引起朝野震动。一来，科考上的舞弊最容易引起士子不满，引发大案;二来，张伯行是康熙朝有名的清官，对官场腐败深恶痛绝，又秉性耿直，是个人见人怕的“刺儿头”，他与噶礼开撕，不能不惹动天下人侧目。何况张伯行在奏疏中那句“督臣敢于欺皇上、负皇上，臣则断不敢顾念身家，畏避权势”，等于指着康熙的鼻子说“你管不好你的狗，我来管，而且我才不管他是不是你的狗”，此疏一出，“远近抄诵称快，一时纸贵”。
康熙刚开始还想维护噶礼，但是偏偏有个最该维护噶礼的人，站出来支持张伯行了。
这个人就是噶礼的母亲、康熙的乳母。
《啸亭杂录》卷十有言，噶礼的母亲“不喜礼之所为”，张伯行弹劾噶礼的时候，有一天老太太正好去孝惠章皇后处问安，遇到康熙，康熙“询其子所为，何以与张龌龊，其母乃言其子贪状，且言张之冤谴”，康熙帝动容道：“其母尚耻其行，其罪不容诛矣!”
古时的乳母，往往真的会把感情倾注在自己哺育的那个并没有血缘关系的孩子身上。噶礼的母亲这一举动，可以理解为不允许自己的一个孩子祸害另一个孩子的天下。噶礼得知此事，不但不思悔改，还犯下了一件骇人听闻的罪行：指使家人在饭菜里下毒，想毒死这个“多嘴多舌”的老娘!
老太太命大，没死成，踉踉跄跄地跑到都察院告状去了。
前两年，个别地区出现打骂父母、或因为财产问题把父母告上法庭的新闻，其实这类事情搁在古代处理起来特别简单——死刑。别说当面骂父母了，背地里骂父母都一样。因为古人是把“不孝”列入“十恶”大罪的，而“十恶不赦”。可想而知当朝野得知噶礼毒杀母亲时的哗然。康熙气得差点把龙案掀了，立刻将噶礼下了刑部大牢，然后又查出噶礼贪腐之巨，合计“房产七十五处，地一百余顷，当铺十三所”。
看到这份“查抄清单”，康熙帝厉声责问满朝文武：“噶礼赃银甚多，如此恣行贪污，婪赃累累，何竟无一人劾奏?!”这话便有些不讲理了，从噶礼贪污开始，前前后后弹劾他的奏章就没停过，要不是皇上维护，何以养虎成巨?
不过，也有历史学家考据，认为噶礼的被诛实则是因为“党附太子”，策划让太子“早谋继位”。按史料所载，查抄噶礼家产与再次废太子胤礽相隔只两个月，皇朝惯例，这么短的时间，不可能连续掀起两起完全无干的“大案”，此二者必有联系，甚至可以理解为“查噶礼”是“废太子”的前奏，是剪除胤礽羽翼的举措。
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“诈尸”
其实是未死
《履园丛话》里记载，都察院对噶礼下毒弑母一案“奉旨廷讯”，核实案情无误之后，“发部议凌迟处死”。康熙恨极了噶礼的辜恩，“命先将噶礼眼珠打出，又割其两耳，籍没其家，妻子同谋，法皆斩首”。
康熙的处置是前所未有的残酷与可怖，但是细细追究，噶礼的“犯罪升级”，始作俑者恰恰就是康熙本人。设想，假如康熙不以人情取代法制，坚持依法治国，噶礼贪污伊始就加以惩处，顶多流放边陲或坐几年大牢，绝不会落得如此下场吧。
不过，康熙绝对没有想到的是，由于他的一丝善念，噶礼依旧找到了逃生的机会。
《履园丛话》对此事的记载十分详细：行刑之前，康熙突然下旨“赐帛”，改斩首为绞刑，让噶礼落个全尸，噶礼立刻给监绞官行贿，让他在“帛系未绝时，即行棺敛”，也就是没有绞死，刚刚昏厥就装入棺材。
按照噶礼的计划，应该是等棺材移出刑部后，监绞官再想办法将他救出，谁知出现了本文开头的那一幕：也许是挖眼割耳的极痛，噶礼在午夜时分“提前”醒来，在棺材里自言自语，“闻者大骇，劈起棺”，噶礼“遽起坐，因耳目俱无，不知所之”。
深更半夜，棺材里坐起一具“尸体”，眼睛和耳朵里还挂着血，这一幕吓坏了刑部的狱卒，更让监绞官肝胆俱裂，倘若被皇帝知道自己收了噶礼的钱，救他一命，岂不要人头落地?监绞官急中生智，“惧事泄，一斧劈倒，连棺焚化，始行覆命”。
这等于把噶礼当成僵尸处置了。
而康熙帝得知噶礼“诈尸”一事之后，颇为惊诧，苦笑着说了一句“这奴才真烧坯也”。所谓烧坯，是制造陶器的一道程序，指经过燃烧使坯体变得坚硬，所以，把康熙的话翻译成通俗语言就是：“这奴才还挺命硬的啊!。